• Asana, die Körperhaltung

    Asanam iti sva svarUpe samAsannata svastikAsanam padmAsanama siddhAsanam etesAm madhye yathestam ekam vidhAya sAvadhAnena sthAtavyam

    Asana bedeutet das man in seinem ursprünglichem Zustand verweilt. Nachdem man eine von den Haltungen wie Svastikasana, Padmasana, Siddhasana, angenommen hat sollte man diese aufmerksam beibehalten.

    2.34 Siddha siddhAnta paddhatiH
    von GorakshanAtha

    Die Körperhaltung Asana
    "Asana” bedeutet "Sitz”. Asanas sind Körperstellungen, die über eine längere Zeit, mit kontrolliertem Atem und aufmerksamen Geist, gehalten werden. Asana ist das erste Glied des Yogaweges, es beschäftigt sich mit der Bewußtwerdung, Harmonisierung und Beherrschung des physischen Körpers.
    Ein Yogaschüler wird Haltungen und Gegenhaltungen erlernen, um seinen Körper kraftvoll und geschmeidig zu machen. Asanas werden eingenommen nachdem der Körper durch Aufwärmübungen vorbereitet wurde. Eine Asana wird nicht erzwungen.

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  • Dhyana, Vertiefung

    Asti kascana paramAdvaitasya bhAvah sa evAtmeti yathA yadyat sphurati tat tat svarUpam eveti bhAvayet sarva bhUteshu sam drishtis ca.
    Dieses (dhyana) ist ein Zustand höchstem Non-Dualismus, was immer im Geiste aufleuchtet ist Ausdruck der ursprünglichen Eigennatur und man sieht alle Dinge als gleichwertig an.

    2.38 Siddha siddhAnta paddhatiH von GorakshanAtha

    Dhyana, Vertiefung
    In dem vorangehendem Glied des Yoga, der Praxis von Dharana, lernt man die Aufmerksamkeit, frei von Ablenkung, für eine Zeitlang

    1. in der Betrachtung der Natur des eigenem Geistes 
    2. des gestaltlosen Raumes oder 
    3. auf einem bestimmten Objekt ruhen zu lassen.

    Beim Dhyana wird die Zeitspanne und damit die  Intensität verlängert und bereits gelernte Kontemplationen zusammengefasst und ausgebaut. Man unterscheidet beim Dhyana grundsätzlich zwei Arten.  Weiterlesen über Dhyana, Vertiefung

  • Samadhi, Vereinigung

    Samadhi sarva tatvAnAm samAvastha nirudyamatvam anAyAsa sthithimatvam iti samAdhi.
    Der Zustand des Einklangs aller Prinzipien, ursachenlos, ohne Bemühungen, andauernd, ist der natürliche Zustand des Samadhi.

    Kapitel 2.39 Siddha siddhAnta paddhatiH
    von GorakshanAtha

    Samadhi
    Samadhi ist die Erfahrung der Einheit. Es ist das Ziel des Yoga. Samadhi wird beschrieben als ein natürlicher und spontaner (skt. sahaja), eigenschaftsloser und ungeteilter, (skt. alakh) makelloser, (skt. niranjan) Zustand des Körpers und Geistes,  der ohne auf etwas zu beruhen (NirAlamba) frei ist von eigener Bemühung und so auf natürliche Weise, entsteht.

    Samadhi ist nichts was erarbeitet oder erst  erworben werden muss sondern ist uns angeboren (sahaja). Es ist ein natürlicher, harmonischer, entspannter, erfüllter und freudiger Zustand, der in jedem Menschen von Natur aus angelegt ist.

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  • Pranayama, Atem

    prAnAyAma iti prAnasya sthirata recaka pUraka kumbhaka samghattakarana catvari prAnAyAma laksanAni
    Pranayama ist Stetigkeit des Atems, die Ausatmung , die Einatmung, das Atemanhaltens, und deren Verbindung das sind die vier Merkmale der Atemkontrolle.


    2.35 Siddha siddhAnta paddhatiH
    von GorakshanAtha

    Der Atem
    Pranayama  Herrschaft über die Lebensenergie 
    Der Atem verbindet unser Innerstes mit der Außenwelt. Er ist die Brücke zwischen dem Bewußtsein und dem Unbewußten und die Verbindung zwischen Körper (Vergangenheit) und Geist (Zukunft) mit der Gegenwart. Einzig der Atem lebt in diesem Moment. Im Hier und Jetzt.

    Atem ist ein Zeitmaß. Ein gesunder ausgewogener Mensch atmet 21.600 Atemzüge in 24 Stunden. Das heißt 10800 solar (rechtes Nasenloch) und 10800 lunar (linkes Nasenloch) Atmungen. Eine solare Atmung regt an, die lunare Atmung beruhigt. 

    Weiterlesen über Pranayama, Atem

  • Pratyahara, Sammlung

    pratyAhAra iti caitanya turanAgAnam pratyAhAranam vikAra grasanam utpanna vikArasyApi nivrittir nirbhAtIti pratyahara lakshanAm
    Die Sammlung ist wie das Zähmen von Pferden, es ist das Beruhigen der störenden Zustände und das Bezwingen der Veränderungen des Geistes, dieses sind die Merkmale von Pratyahara.

    Kapitel 2.35 Siddha siddhAnta paddhatiH von GorakshanAtha
    von GorakshanAtha

    Die Sammlung Pratyahara

    Pratyahara das dritte Glied im sechsgliedrigen Yoga, bedeutet wörtlich übersetzt „Absorption“ "Rückzug" oder "Zurückziehen" Im Zusammenhang mit dem Yoga bedeutet der Begriff die Kontrolle über die Sinne und das Zurückziehen oder Isolieren des Bewusstseins von störenden Sinneseindrücken. Am ehesten zu beschreiben mit dem Begriff "Sammlung". Körper und Geist werden durch die Yogapraxis in Einklang gebracht.

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  • Dharana, Konzentration

    dharAneti sa bAhyAbhyantara ekam eva nija tattva svArupa evAntaH karanena sAdhayetyatha yad yad utpadyate tat tan nirAkAre dhArayet svAtmAnam nirvAta dIpam iva sandhArayet
    Dharana ist die Kontemplation das alles was als Innen und Aussen erscheint, eins ist mit der Selbstnatur, der einem ursprünglich zueigenen Form, so gehen alle Veränderungen die im Geiste aufsteigen ins Substanzlose über. Auf diese Art ist das eigene Selbst unbewegt wie eine Flamme die sich in einem windstillen Raum befindet.

    2.37 Siddha siddhAnta paddhatiH
    von GorakshanAtha

    Dharana
    Dharana bedeutet im Sanskrit Festigkeit, Ruhe, Unterstützung. Im Bezug auf die Lehre des Yoga bedeute es die Festigkeit oder Ruhe des Geistes die man, mit der Konzentration auf ein diese Geistesruhe unterstützendes Objekt, erlangt. Die in den vorhergehenden Gliedern des Yoga erzielte Ruhe und Festigkeit des Körpers, des Atems und des Geistes, befähigt den Yogi nun sich, ohne Ablenkung und mit tiefer innerer Ruhe, einem bestimmten Objekt der Konzentration zu widmen.

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  • Die fünf Zustände

     
     
    sthUla sukshma kArana turyam turyAtItam iti paNcAvasthA kramena lakshyante
    eteshAm api sarveshAm vijNAtA yaH sa yogI sa siddha purushaH sa yogisvara iti param rahasyaM prakashsitam
     
    Grob (sthula), subtil (sukshma),  kausal (karana), der vierte Zustand (turya), jenseits des Vierten (turyatita) ist die Abfolge des Gewahrwerdens der fünf Zustände. Der Yogi der alle diese Zustände wahrnimmt ist ein Vollendeter (siddhapurusha) und er ist der Herr der Yogis (yogishvara). So wird das höchste Geheimnis erhellt.
    Siddha Siddhanta Paddhati 5.51
     
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  • Der yogische Körper

    ekasthamban navadvAran gRham panchAdhidaivatam
    svadeham ye na jAnanti kathaM sidhyanti yoginaH

    Eine Säule und neun Türen hat das Haus der fünf Gottheiten,
    der Yogi der seinen eigenen Körper nicht kennt kann keine Vollendung erlangen.
    Goraksha sataka 14

     

     

     

     

    dehe´sminvartate meruH saptadIpasamavitaH
    saraitaH sAgarAh sailAH kShetrAni KshetrapAlakAH
     

    In diesem Körper befindet sich der Berg Meru mit den sieben Inseln.
    Weiterhin gibt es dort Flüsse, Ozeane, Berge, Ländereien und die Herrscher der Ländereien.

    Shiva Samhita Kapitel 2 Vers 1

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Die Lebensenergie

Die Lebensenergie

Er (Shiva) erscheint zuerst in der anfänglichen Bewegung des Atems der allein mit Leben erfüllt ist, (pranamayah) und darauf während des Einatmens und des Ausatmens (prana) welches während der Ausatmung erschafft, 
und während der Einatmung zerstört.  In Wahrheit ruht der Atem im Herz der Wesen. 

(Svacchanda T. 7.25) 

 

Das Prana
In der Yoga Lehre wird ein übergreifendes, alles durchdringendes und alles erfüllendes Prinzip der Lebenskraft beschrieben. Dieses Prinzip wird in Sanskrit als „Prana“  bezeichnet. Prana heisst übersetzt nicht nur Leben sondern auch Atmung.
Das Prana, obwohl alles durchdringend, befindet sich in für uns zugänglicher Form  in erster Linie in der Atemluft und der Nahrung. Nach den Lehren des Yoga werden mit der Atemluft und der Nahrung sowohl grobstoffliche als auch feinstoffliche Substanzen aufgenommen und über verschiedene Bahnen im Körper verteilt.
Auch über die Sinne werden subtile Energien aufgenommen.  Nicht nur aus der Luft, der Nahrung  und den Sinneseindrücken, sondern auch aus den natürlichen stofflichen Elementen unserer Umwelt, beispielsweise durch den Kontakt mit der Erde, Wasser, der Vegetation und  Energien wie Licht und Wärme, wird Prana aufgenommen.
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Asana, die Körperhaltung

Asanam iti sva svarUpe samAsannata svastikAsanam padmAsanama siddhAsanam etesAm madhye yathestam ekam vidhAya sAvadhAnena sthAtavyam

Asana bedeutet das man in seinem ursprünglichem Zustand verweilt. Nachdem man eine von den Haltungen wie Svastikasana, Padmasana, Siddhasana, angenommen hat sollte man diese aufmerksam beibehalten.

2.34 Siddha siddhAnta paddhatiH
von GorakshanAtha

Die Körperhaltung Asana
"Asana” bedeutet "Sitz”. Asanas sind Körperstellungen, die über eine längere Zeit, mit kontrolliertem Atem und aufmerksamen Geist, gehalten werden. Asana ist das erste Glied des Yogaweges, es beschäftigt sich mit der Bewußtwerdung, Harmonisierung und Beherrschung des physischen Körpers.
Ein Yogaschüler wird Haltungen und Gegenhaltungen erlernen, um seinen Körper kraftvoll und geschmeidig zu machen. Asanas werden eingenommen nachdem der Körper durch Aufwärmübungen vorbereitet wurde. Eine Asana wird nicht erzwungen.

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Sitzhaltungen

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Grundatmungen

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Anfängertips

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Pranayama, Atem

prAnAyAma iti prAnasya sthirata recaka pUraka kumbhaka samghattakarana catvari prAnAyAma laksanAni
Pranayama ist Stetigkeit des Atems, die Ausatmung , die Einatmung, das Atemanhaltens, und deren Verbindung das sind die vier Merkmale der Atemkontrolle.


2.35 Siddha siddhAnta paddhatiH
von GorakshanAtha

Der Atem
Pranayama  Herrschaft über die Lebensenergie 
Der Atem verbindet unser Innerstes mit der Außenwelt. Er ist die Brücke zwischen dem Bewußtsein und dem Unbewußten und die Verbindung zwischen Körper (Vergangenheit) und Geist (Zukunft) mit der Gegenwart. Einzig der Atem lebt in diesem Moment. Im Hier und Jetzt.

Atem ist ein Zeitmaß. Ein gesunder ausgewogener Mensch atmet 21.600 Atemzüge in 24 Stunden. Das heißt 10800 solar (rechtes Nasenloch) und 10800 lunar (linkes Nasenloch) Atmungen. Eine solare Atmung regt an, die lunare Atmung beruhigt. 

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Der Weg der Reinigung

Yoga der Weg der Reinigung
Wie ein Bildhauer der einen Marmorblock von allem Störenden befreit, um eine Statue darin finden zu können, muss der Yogi um das Ziel des Yoga zu erreichen,  Körper und Geist von jeglichen Verunreinigungen befreien. Zur Unterstützung sollten wir Reinigungen (Kriyas) vornehmen, die in den Yogaschriften beschrieben werden. Für unseren Alltag sind von den verschiedenen Methoden die folgenden am wichtigsten:

 

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Tagesausklang

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Kapotasana

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