Kulananda [Kula Glückseligkeit] Vers 1-10 von Matsyendranatha

oṃ namo bhairavāya
Oṃ. Verehrung dem Bhairava.

kailāsaśikharāsīnaṃ devadevaṃ jagadgurum |
paripṛcchaty umādevī ekānte jñānam uttamam || 1 ||
Umādevī befragt den einsam auf dem Gipfel des Berges Kailāsa sitzenden Gott der Götter, den Lehrer der Welt, über das höchste Wissen.

bhedanim uttam abhedaṃ yathā dehavyavasthitam |
kathayasva purābhedaṃ kulānandeṣu cottamam || 2 ||
„Erkläre das Durchstechen und das höchste Durchstechen und wo es im Körper angeordnet ist. Lehre mich das Durchstechen der Körperzentren, die Höchste der Kula-Glückseligkeiten.“

sthānāntaraviśeṣaṇa vijñānaṃ kathayasva me |
sadyaḥ pratyayakārakaṃ yathā dehe vyavasthitam || 3 ||
Lehre mich die Erkenntnis der Unterscheidungsmerkmale der verschiedenen Orte und wie sie unmittelbar erfahrbar werden, so wie sie im Körper angeordnet sind.

pāśastobhaṃ ca bedhanaṃ ca dhūnanaṃ kampanaṃ tathā |
khecaraṃ samarasaṃ caiva valīpalitanāśanam |
sarvaṃ tat tu sureśvara kathayasva mama prabho || 4 ||
„Das Lähmen der Fesseln, das Durchstechen, dann das Schütteln, das Zittern, das Wandern im Raum, der Zustand des höchsten Gleichklanges [samarasa] sowie die Vernichtung von Falten und grauem Haar, all dies, o Herr der Götter, mein Meister, erkläre es mir.“

śṛṇu devi pravakṣyāmi purabhedaṃ samuttamam |
etat kaulikaṃ jñānaṃ kulānande cāṣṭottamaḥ || 5 ||
Bhairava sprach: „Höre, o Göttin, ich werde das höchste Durchstechen des Körpers [pura] verkünden. Dies ist das Kaula Wissen, die vorzüglichste Lehre, aus den 108 [heiligen] Kula-Glückseligkeiten. “

brahmasthāne yat kamalaṃ catuḥṣaṣṭidalānvitam |
tatraiva manasā rodhya lakṣayed dīpaśikhāṃ vratī || 6 ||
„Am Ort Brahmans [im Bereich des Nabel] befindet sich ein Lotus mit vierundsechzig Blütenblättern. Da soll der diszipliniert Übende, nachdem er seinen Geist dort gesammelt hat, die Flamme einer Lampe visualisieren“

paśyati sarvadehe tu divyadṛṣṭir varānane |
tena lakṣitamātreṇa jāyate siddhir uttamā || 7 ||
„Mit göttlicher Schau nimmt er den gesamten Körper wahr, o Schöngesichtige. Allein durch diese Betrachtung entsteht die höchste Vollkommenheit (siddhi).“

tasyopari nābhimandavadā [corr.nābhimaṇḍala] vicakṣaṇe |
tathā copatiṣṭhati devo bhairavo jagatprabhuḥ || 8 ||
„Darüber, im Nabelzentrum, o Einsichtsvolle, weilt ebenso der Gott Bhairava, der Herr der Welt.“

tasyāgre manasāropya dṛḍhabhūtavicakṣaṇāḥ |
jāyate dhvanibhir jātiṃ tatra marudviśeṣataḥ || 9 ||
Wer den Geist fest auf ihn [Bhairava] ausrichtet und fokussiert ist, bei dem entsteht dort durch die besondere Lenkung des Lebensatems (marut) und vermittels des [dadurch entstehenden] Klanges (dhvani) die Neugeburt.

etad vijñānamātreṇa āveśaṃ kurute dhruvam |
jāyate paramaṃ sthānaṃ nātra kāryavicāraṇāt || 10 ||
„Allein durch das Wissen darum tritt gewiss Ergriffenheit [āveśa] ein. Der höchste Zustand entsteht; da gibt es keinen Zweifel.